非碑非印，亦碑亦印，雕塑艺术品

编者按：
印的雕塑是山东某实验小学教学理念的宣传栏，做为一个打造历史名校的载体，应该既庄重，又有传统文化的积淀。印型上的文字该像现实的印一样反写还是正写？引起当地人的争鸣。
功能决定形式。3.2米X2.2米的印，显然无法像正常印一样可以盖出文字，由此，作为艺术品“印”的雕塑---一件富有创意的艺术品，显示了艺术家非凡的才气与扎实的功力----直观地表达学校的理念，因此艺术载体即使是“印”，印上的字一定也必须应该正写，这理应成为艺术家创意的出发点，也应该是受众坦然面对和自然接受的常识。
------中国美术家网总编：韩志冰



非碑非印，亦碑亦印，雕塑艺术品
▋都国桢/文
敲打完本篇文字的副标题，我立刻就明白了“问题”的关键处在于“写在什么之上的文字” ，答案随即十分确切地立在了眼前：刻在印章上的文字，只能反写。这是由于人们最终观赏到的文字，不是直接面对印章（印章此时只是一个文字的印版），而是其印文，是那个印章加盖于宣纸或其他类似介质之上的镜像印痕。
而当人们站在这件引起疑问的雕塑品前，生出 “问题”时，这件作品的艺术魅力则充分彰显了出来，有疑问的人被作品导向了对印章的习惯性认知当中，当我们认真地对这件作品定义后，所有疑问会烟消云散。
这是一件艺术品，一件雕塑艺术品；猛丁一瞅，像是一个碑刻；稍事揣摩，又象是一件中国印章；完整的描述应该是：一件融合了印章与碑刻的庄重与内涵的雕塑艺术品。一件并不需要转印于另外的介质上之后，才能被欣赏的完整的艺术品。
已故艺术大师齐白石强调过：最贵的画作是介于似与不似之间，且解析道：“太似则媚俗，不似则欺世”；学校的办学理念则用“创新”二字，强调了“发展”的核心要件，均从不同的历史阶段出发，用不尽相同的语式，表达了一个共同的意念：“具有创造性的想象力，是我们这个文明古国几千年来的精神向往。”
值得复述的是，真正的艺术品恰好产生于天马行空般无拘无束的奇思妙想中，是“众里寻她千百度”、“踏破铁鞋无觅处”之后的“可遇”，而绝非一件已有的、经典范例的简单复制品；必须具备“意料之外，情理之中”的特征，并以“异样”为线索，足以引起一番讨论甚或争议。此件作品的可贵之处亦不例外，其大胆之处在于用一个显而易见的悖论，一个看似很初级的失误，将自己置于一个“非碑”“非印”的境地，在不知不觉中，导致观赏者进入了一个由问题构成的圈套，并在拆解疑团的过程中，重温中华古老文明中的大智慧，感受“诚信的象征、自信的展示、庄严而又神圣的承诺”如何蕴藏于印章之中，感受“一言九鼎”之分量如何承载于碑刻之上，感受源远流长的中华文明如何暗含于“金石永寿”之后。
总之，这件“亦碑”“亦印”的雕塑艺术品，凝练了极具中国特色的融会贯通手法，冲破了泥古不化的樊笼，成为“古为今用”范例中的一件新葩。

2009.12月写于中国宋庄小堡

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